形式教育論認(rèn)為發(fā)展學(xué)生的智力，至于學(xué)科內(nèi)容的實(shí)用意義則是無關(guān)緊要的。實(shí)質(zhì)教育是在18世紀(jì)末和19世紀(jì)初出現(xiàn)的，德育教育家赫爾巴特和英國教育家斯賓塞是其主要代表。

斯賓塞的教育學(xué)思想主張

生活準(zhǔn)備說是英國斯賓塞提出的關(guān)于教育目的的學(xué)說。他認(rèn)為，教育的目的在于為完滿的生活作準(zhǔn)備。

這種完滿生活包括五項(xiàng)活動：

第一、直接保全自己的活動。

第二、從獲得生活必需品中間接保全自己的活動。

第三、目的在撫養(yǎng)教育子女的活動。

第四、與維持正常社會政治關(guān)系有關(guān)的活動。

第五、在生活中的閑暇時(shí)間滿足愛好和感情的活動。

斯賓塞對生活的看法

斯賓塞被譽(yù)為“社會達(dá)爾文主義之父”。他的思想深刻地反映了近代社會面貌，對于現(xiàn)代社會仍有深遠(yuǎn)的影響。在這其中，他對于生活的態(tài)度，對于人生的理解，更是給了我們無數(shù)的啟示和思考。

斯賓塞的生活態(tài)度，最顯著的特點(diǎn)是積極向上，他對生活充滿了熱愛。這不僅體現(xiàn)在他日常的生活中，也體現(xiàn)在他的學(xué)術(shù)研究中。他把社會看作是一個(gè)生物體，每個(gè)人都應(yīng)該是有價(jià)值的，每個(gè)人都應(yīng)該得到尊重。他強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)，認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該追求自己的夢想，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

斯賓塞的這種態(tài)度，是對于生活的無比熱愛。他相信生活是充滿機(jī)會的，只要我們?nèi)ふ遥幦?，就一定能夠找到自己的位置，?shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。這種樂觀主義的態(tài)度，給我們帶來了無盡的力量。

斯賓塞的生活態(tài)度，還體現(xiàn)在他對社會的理解上。他認(rèn)為社會是一個(gè)有機(jī)體，每個(gè)人都是社會的一部分，每個(gè)人的行為都會對社會產(chǎn)生影響。這種社會責(zé)任感，使他的生活更加有意義，也使他的研究更有價(jià)值。

這種理解，給我們提供了看待社會的新的角度。我們不再把社會看作是一個(gè)靜態(tài)的物體，而是一個(gè)動態(tài)的有機(jī)體，我們每個(gè)人的行為，都會對這個(gè)有機(jī)體產(chǎn)生影響。這種責(zé)任感，使我們更加熱愛生活，更加積極地投入到社會中去。

斯賓塞提出的三條教學(xué)原則

1、自我教育原則

教學(xué)中應(yīng)調(diào)動學(xué)生的積極主動型，讓其參與其中，變成自己教育自己的過程。長期以來，斯賓塞被看作實(shí)質(zhì)教育論的代表人為，認(rèn)為其過于看中實(shí)用知識，忽視能力培養(yǎng)，但由此可知，斯賓塞重視科學(xué)知識，同事重視學(xué)生積極參與和能力的培養(yǎng)。

2、快樂原則

教學(xué)中應(yīng)引起學(xué)生對知識的興趣，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的快樂，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

3、由簡入繁原則

教學(xué)中藥遵循由淺入深、由不準(zhǔn)確到準(zhǔn)確的原則，幫助學(xué)生理解和學(xué)習(xí)科學(xué)知識。