以人為鏡，可以知得失，是指以人做為參照物，自身的想法認(rèn)知，會(huì)得到其他人的反饋，因此進(jìn)一步反應(yīng)了自己的不足與缺點(diǎn)，然后加以及時(shí)的改正。也是取長(zhǎng)補(bǔ)短，使自己變得更優(yōu)秀的意思。

以人為鏡可以知得失的意思

這句話的意思是：以銅鏡為鏡子，我們可以使自己的衣著穿戴整潔；以古時(shí)先賢的事跡為鏡子，我們可以預(yù)見(jiàn)國(guó)家的興旺衰敗；以我們身邊的人為鏡子，我們可以更清楚的知道自己失去了什么，而又獲得了什么。

從這句話中，我們知道了要重視外部的力量對(duì)自身內(nèi)部的影響。同時(shí)，重視他人的意見(jiàn)，可以更好地完善自己，正如李世明重視魏征的納諫一樣，正是有了魏征不吝生死的覲見(jiàn)，而李世明也虛心傾聽(tīng)才有了偉大的“貞觀之治”。

以人為鏡可以知得失的出處和故事

出自作品《舊唐書(shū)·魏徵傳》。

鄭文貞公魏征寢疾，上遣使者問(wèn)訊，賜以藥餌。又遣中郎將李安儼宿其第，動(dòng)靜以聞。上復(fù)與太子同至其第，指衡山公主，欲以妻其子叔玉。戊辰，征薨，命百官九品以上皆赴喪給羽葆鼓吹陪葬昭陵。其妻裴氏曰：“征平生儉素，今葬以一品羽儀，非亡者之志。”

悉辭不受，以布車(chē)載柩而葬。上登苑西樓，望哭盡哀。上自制碑文，并為書(shū)石。上思征不已，謂侍臣：“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見(jiàn)興替，以人為鏡，可以知得失；魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣!”

以人為鏡可以知得失的教訓(xùn)

“以人為鏡，可以知得失”可以使我們能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)自己，避免犯同樣的錯(cuò)誤，同時(shí)也可以讓我們更加客觀地看待自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處，從而更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。

這個(gè)道理也可以引申到其他方面，比如通過(guò)觀察別人的行為和表現(xiàn)，可以更好地了解自己的弱點(diǎn)和需要改進(jìn)的地方。同時(shí)也可以從別人的成功和失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免自己重蹈覆轍。

總之，“以人為鏡”是一種非常重要的思考方式和學(xué)習(xí)方法，可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己和他人，從而更好地適應(yīng)社會(huì)和環(huán)境。

以人為鏡可以知得失對(duì)應(yīng)的論語(yǔ)

“以人為鑒，可以知得失”對(duì)應(yīng)的論語(yǔ)是：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。意思是：幾個(gè)人在一起，其中必有一人是可以學(xué)習(xí)的能者，選擇他的長(zhǎng)處學(xué)習(xí)，看見(jiàn)沒(méi)有德行的人，自己就要反省是否有和他一樣的錯(cuò)誤。

“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”出自《論語(yǔ)·里仁》。賢：形容詞用作名詞，賢者，有賢德、有才華的人。齊：與……看齊。焉：于加之。內(nèi)：方位名詞作狀語(yǔ)，在心里。思：思考，心里想。見(jiàn)賢思齊焉：見(jiàn)到有才華的人就向他學(xué)習(xí)，希望和他看齊。