漢樂府是我國古代詩歌的重要組成部分，《木蘭詩》等著名詩歌皆出自郭茂倩編的《樂府詩集》，這本詩集現(xiàn)存歌謠達(dá)5000多首，是繼《詩經(jīng)》之后，我國古代詩歌的又一詩歌總集。

漢樂府最著名的兩首詩

最著名的是《孔雀東南飛》與《木蘭詩》，合稱“樂府雙璧”。

《孔雀東南飛》是中國文學(xué)史上第一部長篇敘事詩，也是樂府詩發(fā)展史上的高峰之作。作為古代史上最長的一部敘事詩，《孔雀東南飛》故事繁簡剪裁得當(dāng)，人物刻畫栩栩如生，不僅塑造了焦劉夫婦心心相印、堅(jiān)貞不屈的形象，也把焦母的頑固和劉兄的蠻橫刻畫得入木三分。

《木蘭詩》也是一首長篇敘事詩。

漢樂府的主要藝術(shù)成就有哪些

漢樂府民歌從勞動人民的角度反映了當(dāng)時(shí)的社會生活及他們的喜怒哀樂，具有很高的藝術(shù)成就。

①生動的故事性。樂府大都是敘事詩，非常注意故事的生動性及情節(jié)場面的描寫。

②鮮明的人物形象。樂府詩非常注意描寫人物，為了刻畫人物，使用的有些手法是具有開創(chuàng)性的。

③句式自由，變化多樣。與《詩經(jīng)》中以四言為主的句式不同，樂府詩采用雜言體和五言體形式。漢代樂府形式上的最大貢獻(xiàn)是開創(chuàng)并完成了五言體詩歌的形式。

④語言樸實(shí)凝練，善于敘事言情?；旧隙际强谡Z，樸素自然，沒有什么人為的雕飾。它的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)一直被后代許多杰出的作家們所繼承，他的風(fēng)格形式，具體的表現(xiàn)方法深刻地影響著后世。

為什么說漢樂府是詩經(jīng)的回響

政府派官員到民間采詩，漢代“樂府”并非首創(chuàng)。我國很早就有所謂的“王官采詩”制度，《詩經(jīng)》中的很多詩，就是政府派專人從各地采集來的，而且很多也是配了音樂，可以演唱的。但在《詩經(jīng)》之后，很長時(shí)間，大約三四百年間，這項(xiàng)古老的“王官采詩”制度中斷了。

直到漢武帝設(shè)立“樂府”，派人到民間采詩，才又重新恢復(fù)起來。所以，說“漢樂府”是“繼往”的，就是它繼承了《詩經(jīng)》的傳統(tǒng)。如果沒有“漢樂府”，中國詩歌中的“民間的詩”這一條線就有可能要斷了，“漢樂府”繼承了《詩經(jīng)》的傳統(tǒng)，豐富了中國詩歌的類型。

因?yàn)椤皾h樂府”對后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，為后世文學(xué)的創(chuàng)作注入了新鮮的血液。從詩歌形式上看，“漢樂府”孕育了“五言詩”“七言詩”“敘事詩”等新的詩歌形式。

從詩歌的精神上看，“漢樂府”從《詩經(jīng)》中承繼的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)精神，對后世文學(xué)家產(chǎn)生了較大的影響。如曹操，他的很多詩，像《短歌行》，是仿照“漢樂府”做的，后來也被稱為“樂府詩”。

即“樂府詩”又分為平民樂府詩和文人樂府詩。平民樂府詩是從民間采集來的，文人樂府詩是文人仿照平民樂府詩創(chuàng)作的。一直到了唐代，杜甫、白居易等詩人，也創(chuàng)作了不少文人樂府詩。