對偶是行文寫作中常用的修辭手法之一，對偶經(jīng)常出現(xiàn)于古詩文中，所謂對偶就是用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義對稱的一對短語或句子來表達(dá)兩個相對應(yīng)或相近的修辭方式。

對偶是什么修辭手法

對偶，修辭格之一，用兩個結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相等、意義對稱的詞組或句子來表達(dá)相反、相似或相關(guān)意思的一種修辭方式叫對偶。

對偶通常是指文句中兩兩相對、字?jǐn)?shù)相等、句法相似、平仄相對、意義相關(guān)的兩個詞組或句子構(gòu)成的修辭法。對偶從意義上講前后兩部分密切關(guān)聯(lián)，凝練集中，有很強(qiáng)的概括力；從形式上看，前后兩部分整齊均勻、音節(jié)和諧、具有戒律感。嚴(yán)格的對偶還講究平仄，充分利用漢語的聲調(diào)。

對偶俗稱對子，在詩詞曲賦等韻文中稱為對仗。

對偶獨(dú)具藝術(shù)特色，看起來整齊醒目，聽起來鏗鏘悅耳，讀起來朗朗上口，便于記憶、傳誦，為人們喜聞樂見。

對偶是修辭手法還是寫作手法

就常態(tài)表現(xiàn)而言，對偶只是一種修辭手法，但是，萬事都有例外——如果一個作者通篇都以對偶為最主要甚至是唯一的表達(dá)方式，或者將一副源自對偶的對聯(lián)延長成一篇文章的話，那對偶就同時也成了一種寫作手法。

例如——上聯(lián)：五十六年冷眼，看穿人世滄桑。想桂殿探香，芹宮拾秀，蓉境及第，柳汁染衣，身世等華胥，轉(zhuǎn)瞬已為陳跡?？v分茅胙土，點(diǎn)綴些草露瓦霜，更剪桐命圭，幻化出風(fēng)燈石火，悲夫傷哉！指古井以盟心，告我先生，不必向青磁枕中，黍飯一炊尋夢境。

下聯(lián)：千二百載留形，遑問塵寰歲月。溯棗林飛吏，瓜破示幾，竹葉泛舟，橘皮作畫，神仙偶游戲，隨地皆漏玄機(jī)。況醉墨閑吟，援引他善根道器，或品茶沽酒，扶持那末路窮途，敻乎遠(yuǎn)矣。登高山而仰止，嗟予小子，何時到黃鶴樓上，梅花三弄聽笛聲。

如何賞析對偶的修辭手法

《語文基礎(chǔ)知識》中說：“對偶是指結(jié)構(gòu)相同或基本相同、字?jǐn)?shù)相等、意義上密切相聯(lián)的兩個短語或句子，成對地排列在一起的一種常見的修辭手法?！爆F(xiàn)就自己的理解談?wù)剬ε夹揶o手法常見的類別（沒有按一定標(biāo)準(zhǔn)劃分，僅就常見的形式而言），僅供同學(xué)們復(fù)習(xí)參考。

一、嚴(yán)對，就是嚴(yán)格要求相對的詞類相同，也就是常說的詞性相同——名詞對名詞，動詞對動詞，形形容詞對形容詞，副詞對副詞等；相對的字?jǐn)?shù)等；句式相同；平仄相拗，沒有重復(fù)的字詞。比如，“綠樹村邊合，青山郭外斜?！?/p>

但也要注意以下幾個問題：

1、在漢語中，不同詞類中又分很多的小類，只要在語言之中經(jīng)常并列，也算是嚴(yán)對。譬如，杜甫《春望》中的“國破山河在，城春草木深”，其中的詩句中自對的“山”與“河”屬于表示地理類，“草”與“木”屬于植物類，對得已經(jīng)工整了，而且上句的“地理”與下句的“植物”相對也算是嚴(yán)對（或者稱工對）。

2、有時候，特別是在詩句中，上下句相對的詞語是反義詞，這樣也構(gòu)成嚴(yán)對（有些書也稱為嚴(yán)對中的反對）。比如，李白《塞下曲》中的：“曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍?！逼渲械摹皶浴迸c“宵”是反義詞。在詩句中上下相對，也是嚴(yán)對（工對）。

3、順便說說“合掌”。在形成的對偶中，如果是同義詞相對，看來很工整，對的也比較整齊，但對于漢語詩歌中的對偶來說，就不是那么美妙了，卻是“似工而實(shí)拙”。比如，南朝梁·王籍《入若邪溪》中的“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”。

但也不是不允許存在，這兩句也有自己的特點(diǎn)——以動襯靜的佳句。只是說，在古代詩詞中，由于詩詞的語句數(shù)量有限，特別是律詩、絕句等，需要在極少的語言中，表達(dá)豐富的內(nèi)容。

可以說，句句是金，不可浪費(fèi)。所以，劉勰在《文心雕龍》中說：“反對為優(yōu)，正對為劣?！逼鋵?shí)這就是通常說的“合掌”，它是詩家的大忌。

二、寬對

寬對就是要求結(jié)構(gòu)基本相同，音韻大致和諧，允許有相同的字詞出現(xiàn)，屬于鄰近的事類相對。例如，天文對時令，地理對宮室，顏色對方位，同義詞對連錦字，如此等等，均可構(gòu)成寬對。譬如，王維《使至塞上》：“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”，以“天”對“塞”是天文對地理。

陳子昂《春夜別友人》“離堂思琴瑟，別路繞山川”，以“路”對“堂”是地理對宮室。如，魯迅在《紀(jì)念劉和珍君》中有一句名言：“慘象，已使我目不忍睹；流言，尤使我耳不忍聞。”這就是寬對。

三、借對

根據(jù)漢語中詞語的多音多義的語言特點(diǎn)，有些詞語存在著兩個及其兩個以上的意義，作者在運(yùn)用時，本來用的是甲義，但是同時借用它的乙義來與另一詞相為對，這就是對偶修辭手法中的借對。

例如杜甫《巫峽敝廬奉贈侍御四舅》：“行李淹吾舅，誅茅問老翁?！薄靶欣睢钡摹袄睢辈⒉皇翘依畹摹袄睢?，但是詩人借用桃李的“李”的意義來與“茅”字作對仗。

又如《杜甫》：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀?！蔽覀兌贾?，古代八尺為尋，兩尋為常，所以借來對數(shù)目字“七十”。這就是一個很有代表性的例子。

四、流水對

流水對是指上下相對的兩個句子，在內(nèi)容上表現(xiàn)出了事物的發(fā)展過程，或表現(xiàn)出諸如因果、條件、假設(shè)等關(guān)系的對偶。也就是說，構(gòu)成流水對的兩個句子是關(guān)系密切的，相互銜接、限制的。也就是說，如果把出句獨(dú)立起來沒有意義，至少是意義不全。

比如，唐朝詩人杜甫《聞官軍收河南河北》中的“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”。又如，唐朝詩人王之渙的《登鸛雀樓》中的“欲窮千里目，更上一層樓”，它們都是流水對，我們可以從中感受到流水對的特點(diǎn)。

總之，在漢語中，對偶的修辭手法運(yùn)用廣泛。它不但音節(jié)和諧，節(jié)奏鮮明，概括性強(qiáng)，而且具有極其整齊的審美特點(diǎn)，因而深受文學(xué)家們青睞，讀者的喜歡。